相信大家对打坐都不会感到陌生，因为在禅学当中，打坐是每一位佛家弟子都必不可少的一种行为。但是发展到现代社会，打坐也成为了许多人在追求养生保健过程中会选择的一种方式，因为通过打坐可以矫正一个人的姿势，促进上半身血液的正常运行。而打坐的正确姿势以及作用大家也需要来掌握到。
打坐只是一种身体姿势的调整，打坐这种身体姿势对于初级修行者来说，只是起到辅助性作用，它有助于减少念头，有助于让身心清静下来，它也可以起到一种心理暗示效果，每当一打坐，你就会认为自己是在修行，就会从内心深处感觉这是从日常生活中脱离了出来，对于一个刚开始修行的人来说如果没有打坐这种身体姿势的调整，他就没有办法得到自己给自己的心理暗示，他就会认为自己还在日常的柴米油盐的生活之中，没有办法体验到自己在修行的感觉，也不会感觉到自己从日常琐碎的的生活琐事中脱离出来，因此对于初学者来说，有心理暗示的作用。
如果没有意识的参与，我们的身体姿势无论怎么变化(包括打坐或动功)，也不可能产生智慧，更不可能进入到高级的修炼阶段，更不可能治愈疾病!所以能不能够产生智慧是由思维意识决定的，和打坐无关。能不能够进入到更高级的修炼阶段也是由思维意识决定的，也和打坐无关。
其实到了高级的修炼境界，打坐修行和站着修行已经没有了任何的差别，行住坐卧都是修行，只是身体姿势不同，但是修行结果却是一样的。是什么决定了修行成败的关键呢?不是打坐这种姿势决定了修行的成败，而是思维意识的内容决定了修行成败的关键!
不同的思维意识内容可以训练不同的功能和作用，譬如训练五眼(肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通)，你的思维意识必须是观照，以观照这种意识来激发大脑内部的所有视觉神经，并且五眼不同，功能也不同，所以肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通、都会有各自不同的思维意识内容来配合训练，并非只是观照就能够获得五眼，简单的观照只能获得肉眼通和天眼通，并不能获得慧眼、法眼和佛眼。慧眼有单独的训练方法，慧眼包括预眼(预测事件未来的发展的能力)、追眼(观察过去所发生的事情的能力)、判眼(对当下事物进行正确判断的能力)，光慧眼的训练内容就必须一分为三，制定三种训练方法，才能够获得预眼、追眼、判眼这三种能力。训练慧眼的方法就是要练习观照过去、现在、未来所有的一切事物，而所有的一切事物都可以是你观照的对象，观照事物的过去是什么样子，现在是什么样子，未来会发展成什么样子。这就是训练慧眼的方法!
而法眼、佛眼又有各自不同的训练内容，都是由思维意识决定的，是思维意识的训练内容决定了你能够开发出什么样的潜能，人的智慧和人体的各种潜能和打坐无关，只和你的思维意识训练的内容有关!