人往往生病不外2个原因：一是热寒之病，二者业障之病。热寒之病是受时节气侯所影响，或自身四大失调所造成的，可以用一般的用药治疗。而业障病是由往日所做作的诸业所招感的，都由造十恶业所造成，并不是人世间的药效能够除根的，务必要真诚悔恨，更对菩萨经像以前作福忏谢，才可以痊愈。
你看看佛在《地藏经》上说的，有些人长期時间病躺在床上不了，它是业道论对都还没结论的主要表现，也就是业障病，这时“但当对诸菩萨像前。大声转读此经一遍。或取患者讨人喜欢的东西。或衣服裤子。商品。生态园。舍宅。对患者前大声唱言。我某甲级。为是患者对经像前舍诸等物。或供奉经像。或造菩萨整体形象。或造塔寺。或汽柴油灯。或施长住。”以这类方式，就可以对治“业障病”。在这儿佛门弟子们要留意几个方面佛宣说的便捷法要。
最先，佛曰在“诸菩萨像前”大声转读《地藏经》一遍，因此不必固执一定要在地藏菩萨像前读诵。例如佛门弟子们家中姻缘所供奉的是阿弥陀佛像，或是是药师佛像，或是是观音菩萨像等，这一也没有问题，如果你在菩萨像前诵念的是《地藏经》便是对境之法。
次之，为患者冲着“经像前舍诸等物”，这是一个祈请发愿的必有仪轨，字面上的含意大家都能懂，便是在任一菩萨像前发愿，也有便是务必要有一本《地藏经》。有的人家中可能沒有供奉菩萨像，这一也没有关系，要是有一本《地藏经》也是能够的，由于如今的《地藏经》上面印着菩萨的雕像，行仪轨时能够临时性做供像。
第三，所施舍的东西一定是患者自身的东西，自然这一施舍是一切随缘随自身工作能力，要是挚诚毕恭毕敬，尽职尽责的去做就可以了。
第四，最重要的一点，佛曰“舍诸等物，或供奉经像、或造菩萨整体形象、或造塔寺、或汽柴油灯、或施长住。”它是告知我们一定要施舍给三宝，用于供佛、供法、供僧。供奉经像，当然是供奉《地藏经》和地藏菩萨像，方式便是自印或助印供奉。汽柴油灯之法便是供灯。施舍长住便是供奉僧宝的生活起居等。
佛祖在《涅槃经》上也说：若于佛法僧供奉一香一灯，甚至献一花，则生没动国。善守佛法僧物，涂扫佛僧地，石雕佛像塔如姆指常生开心心，亦生没动国。
大伙儿留意一点，这儿佛沒有提及皈依、施食等，由于皈依、施食等是善法，不属于供养三宝的福报行法，在这儿并不对境。
各位佛门弟子，对治业障病，也就是要痛改前非；而要痛改前非，就务必先修福；修福的方式十分多，最简练的便捷法便是在菩萨像前大声读诵《地藏经》，所花销的又少，得到 的福报褔利较大 。更是佛在《地藏经》上常说的地藏王菩萨威神之手难以置信了。